Displin Doa

  Doa meluncurkan kita ke garis depan kehidupan rohani. Doa merupakan

  penyelidikan pertama di daerah yang belum diselidiki. Meditasi

  memperkenalkan kita pada kehidupan batiniah, berpuasa merupakan

  sarana yang menyertainya, tetapi disiplin doa itu sendiri yang

  membawa kita memasuki pekerjaan roh manusia yang tertinggi dan

  terdalam. Doa yang sesungguhnya menciptakan dan mengubah hidup.

  "Doa -- yang rahasia, yang sungguh-sungguh, dan penuh percaya --

  adalah sumber semua kesalehan pribadi," tulis William Carey.

  Berdoa berarti mengubah. Doa adalah cara utama yang Allah pakai

  untuk mengubah kita. Jika kita tidak bersedia diubah, kita akan

  meninggalkan doa sebagai ciri yang nyata dalam kehidupan kita.

  Semakin dekat kita dengan hati Allah, semakin kita melihat kebutuhan

  kita dan semakin kita menginginkan untuk dijadikan seperti Kristus.

  William Blake mengatakan bahwa tugas kita dalam hidup ini adalah

  belajar menerima "sinar kasih" Allah. Betapa seringnya kita mengelak

  -- membuat tempat perlindungan yang kedap `sinar` untuk menghindari

  Sang Kekasih Abadi. Tetapi ketika kita berdoa, maka Allah dengan

  perlahan-lahan dan penuh rahmat akan menyatakan tempat-tempat

  persembunyian kita dan melepaskan kita dari tempat-tempat itu.

  "Atau kamu berdoa juga, tetapi kamu tidak menerima apa-apa, karena

  kamu salah berdoa, sebab yang kamu minta itu hendak kamu habiskan

  untuk memuaskan hawa nafsumu." (Yakobus 4:3) Berdoa dengan "betul"

  melibatkan keinginan yang berubah, yang sama sekali diperbaharui.

  Di dalam doa, yang sungguh-sungguh, kita mulai berpikir seperti

  Allah berpikir menginginkan apa yang diinginkan Allah, mengasihi apa

  yang dikasihi-Nya. Secara bertahap kita diajar untuk melihat segala

  hal menurut segi pandangan-Nya.

  Semua orang yang telah hidup bergaul dengan Allah telah menganggap

  doa sebagai urusan yang utama dalam kehidupan mereka. Kata-kata

  Markus, "Pagi-pagi benar, waktu hari masih gelap, Ia bangun dan

  pergi ke luar. Ia pergi ke tempat yang sunyi dan berdoa di sana,"

  merupakan penjelasan tentang gaya hidup Tuhan Yesus (Markus 1:35).

  Kerinduan Daud kepada Allah memutuskan ikatan tidur yang memanjakan

  diri, "pada dinihari aku mencari Engkau" (Mazmur 63:2, TL). Pada

  waktu para rasul tergoda untuk mencurahkan energi mereka untuk tugas

  lain yang perlu dan penting, mereka memutuskan untuk mengabdikan

  diri mereka terus-menerus kepada doa dan pelayanan Firman (Kisah

  6:4). Martin Luther berkata, "Urusan saya begitu banyak sehingga

  setiap hari saya harus berdoa selama tiga jam." Ia menganut aksioma

  rohani, yang berpendapat, "Orang yang telah berdoa dengan baik telah

  belajar dengan baik pula." John Wesley berkata, "Allah tidak

  melakukan apa-apa kecuali sebagai jawaban atas doa," dan

  pernyataannya ini didukung dengan berdoa selama dua jam setiap hari.

  Keistimewaan yang paling menarik perhatian dalam kehidupan David

  Brainerd adalah doa-doanya. Buku hariannya penuh dengan catatan

  tentang doa, puasa, dan meditasi. Saya senang untuk sendirian di

  pondok saya, di sana saya dapat menggunakan waktu banyak untuk

  berdoa ...." "Saya mengkhususkan hari ini untuk berdoa dan berpuasa

  secara rahasia kepada Allah." "Pada waktu saya pulang, dan melakukan

  meditasi, doa, dan puasa ...."

  Bagi para penjelajah yang berada di garis depan iman, doa bukan

  merupakan kebiasaan kecil yang dilampirkan pada batas luar kehidupan

  mereka -- doa itulah hidup mereka. Itulah pekerjaan yang paling

  serius dalam tahun-tahun yang paling produktif dalam kehidupan

  mereka. William Penn memberi kesaksian tentang George Fox, "Terutama

  sekali, ia mengutamakan doa .... Sosok tubuh yang paling hebat,

  paling hidup, dan paling terhormat yang pernah saya rasakan dan

  lihat adalah tubuhnya ketika di dalam doa." Adoniram Judson

  memutuskan untuk menarik diri dari perusahaan dan urusannya tujuh

  kali sehari agar ia bisa berdoa. Ia mulai pada tengah malam dan

  sekali lagi pada waktu fajar, lalu pukul sembilan pagi, jam dua

  belas, jam tiga, jam enam, dan jam sembilan malam ia meluangkan

  waktu untuk berdoa sendirian. John Hyde dari India membuat doa

  sebagai ciri yang paling menonjol, sehingga ia dijuluki "Hyde yang

  berdoa". Bagi orang-orang ini dan semua orang lain yang memberanikan

  diri menghadapi kedalaman hidup batin, maka bernapas adalah sama

  dengan berdoa.

  Akan tetapi, banyak di antara kita menjadi kecil hati, bukannya

  merasa ditantang oleh teladan seperti di atas. "Pahlawan-pahlawan

  iman" itu jauh melebihi segala sesuatu yang telah kita alami,

  sehingga kita cenderung untuk berputus asa. Daripada mendera diri

  kita karena kekurangan yang begitu jelas, maka sebaiknya kita

  mengingat bahwa Allah selalu mau menemui kita di mana pun kita

  berada dan dengan perlahan membawa kita kepada perkara-perkara yang

  lebih dalam. Orang-orang yang kadang-kadang melakukan joging tidak

  dengan tiba-tiba ikut serta dalam maraton Olimpiade. Mereka

  menyiapkan dan melatih diri mereka untuk beberapa waktu lamanya,

  kita pun haruslah demikian. Bila mengikuti proses pengembangan

  seperti itu, kita bisa mengharapkan bahwa setahun kemudian akan

  dapat berdoa dengan kekuasaan dan keberhasilan rohani yang lebih

  besar daripada saat ini.

  Amat mudah bagi kita dikalahkan pada mulanya sebab kita telah diajar

  bahwa segala sesuatu di alam semesta telah ditetapkan sehingga

  segala sesuatu tidak dapat berubah. Mungkin dengan murung kita

  merasa demikian, tetapi Alkitab tidak mengajarkan hal itu. Tokoh-

  tokoh Alkitab berdoa seolah-olah doa mereka dapat dan akan

  mengadakan perubahan. Dengan senang hati Rasul Paulus memberi tahu

  bahwa kita adalah "kawan sekerja Allah" (1Korintus 3:9); yang

  berarti bahwa kita sedang bekerja bersama dengan Allah untuk

  menentukan akibat dari peristiwa-peristiwa yang terjadi. Aliran

  falsafah Stoik itulah yang menyatakan bahwa alam semesta ini

  tertutup, bukan Alkitab. Banyak orang yang menekankan persetujuan

  tanpa protes dan sikap pasrah dalam menghadapi keadaan serta

  mengatakan bahwa hal itu adalah "Kehendak Tuhan", sesungguhnya lebih

  dekat dengan Epictetus daripada dengan Kristus. Musa berani berdoa

  sebab ia percaya bahwa ia bisa mengubah keadaan yang ada, bahkan

  pikiran Allah. Sebenarnya, Alkitab menekankan dengan tegas

  keterbukaan alam semesta sehingga berbicara tentang Allah yang

  terus-menerus mengubah pikiran-Nya sesuai dengan kasih-Nya yang

  tidak berubah itu (Keluaran 32:14; Yunus 3:10). Pernyataan ini sulit

  diterima oleh manusia modern.

  Hal itu membebaskan banyak orang di antara kita, namun juga memberi

  tanggung jawab yang sangat besar kepada kita. Kita bekerja bersama-

  sama dengan Allah untuk menentukan masa depan! Hal-hal tertentu akan

  terjadi dalam sejarah jika kita berdoa dengan benar. Kita harus,

  mengubah dunia dengan doa. Motivasi apa lagi yang kita perlukan

  untuk belajar melakukan tugas manusiawi yang tertinggi ini?

  Doa merupakan suatu subjek yang begitu luas dan terdiri atas

  beraneka tahap sehingga dengan segera kita mengetahui bahwa tidak

  mungkin kita membicarakan semua aspeknya dalam satu pasal meskipun

  hanya sedikit. Beribu-ribu buku yang sangat baik telah ditulis

  mengenai doa, salah satu yang terbaik adalah karangan Andrew Murray,

  With Christ in the School of Prayer. Sebaiknya kita membaca banyak

  dan mencari pengalaman yang lebih dalam jika kita ingin mengetahui

  cara-cara berdoa. Oleh karena pembatasan sering meningkatkan

  kejelasan, maka pasal ini akan dibatasi pada pelajaran bagaimana

  berdoa bagi orang lain dengan keberhasilan rohani. Pria dan wanita

  modern sungguh-sungguh membutuhkan pertolongan yang bisa kita

  berikan sehingga segala kekuatan kita hendaknya dipakai untuk tugas

  ini.

  Bahan diambil dari sumber:  Judul Buku   : Tertib Rohani  Penulis      : Richard J. Foster  Penerbit     : Penerbit Gandum Mas, Malang, 1990
  Halaman      : 54 - 58